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任云与马露

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         任云与马路两位耄耋老人最近在县文化馆举办了一场书法联展。这无疑是祁门书法界的盛事和当地许多书法爱好者向往已久的艺术活动了。当然,我作为与两位相识了几十年的老朋友和书法爱好者,自然珍惜这个学习机会,少不了走进文化馆的二楼展厅,倘佯在两位老书法家的字里行间,领略他们笔走龙蛇、各呈异彩的艺术风格。
       任云,字大川,是我县安凌镇旧时正宗的军家传人。在他身上凝聚了古时军人的浩气,无论在什么样的岗位上,总能见到他大刀阔斧处理问题的侠义作风。我第一次领教他的书法艺术是1958年。他当时从石埭县广阳中学毕业,已在乡里担任文书工作,并主编兼刻写办起了《跃进战报》。这天他正拿着小报穿过田径,与到镇上办事的我不期而遇。他带着温和的笑容,手扬小报兴奋地跟我说:  “特大喜讯,琅田早稻开镰,亩产千斤!”红色油印的小报,细腻的漫画,清秀的刻字,是我年轻时在上海也未尝多见的珍品。报上刻写的柳体字迹,至今还留在我的脑海里。
        1961年,我调至祁门文化馆担任社会文化工作,随后几经变迁,在文化部门和教育部门不断地调换岗位,几十年间,三进三出安凌乡间。任云虽未能始终在乡政府担任工作,但却一直工作在安凌街区,我偶尔也能与他谋面。给我印象深刻的是行走于整个安凌区域,无论是百姓的厅堂,还是机关商店的大堂里,到处都挂满了他的书法作品。有勉人奋进的大匾“天道酬勤”,也有古人诗句的屏条,而用尺四宣书写的毛主席诗词作品,更是他书法创作的主要内容。柳体始终是他书法的基本功底,但在行文的流动里,又可以看出欧阳询对他的影响。而诗词作品,却主要用行草写就,行书有赵体的清秀,草书俱颠张的狂放,但无论怎样挥洒,总可以看到,他幼时练就的柳骨,始终支撑着他所有作品的框架,这是最令人欣赏的。以骨架为本,正是中国书法传统对每一个书写者的最基本的要求。他以正楷潜心书就的《般若波罗蜜多心经》横幅,体现了他书法的最高成就,柳骨颜筋,风韵独到。任云的书法在继承了中国传统书法的基础上,他在向古今大师的学习中,融各家之长而自成一体,是所有后来者学习的榜样。
        马氏是祁门县富有书画传统的家族。南门的马曰琯、马曰璐,是乾隆时代中国最大的盐商,他们在扬州的府邸“小玲珑馆”,是清朝中期扬州文人与书画家聚集的场所。写《儒林外史》的吴敬梓,曾在“小玲珑馆”住过,以郑板桥为首的“扬州八怪”,就是在小玲珑馆开创了他们新的艺术风格。马氏藏书甲天下,自己也选书编书,绘画写字,时人称为“扬州二马”。现代的马本第,是景德镇窑厂的丹青高手,足迹遍及中国香港、新加坡、加尔各答,高足遍及东南;其弟马季良,抗战期间参加三厅抗日宣传队,在徽州城乡书写大字抗日标语,整个五、六十年代,祁门县的所有招牌都出自其手。马路就是在这样的传统家族中诞生,他的遗传基因就决定了他的美学倾向。
        马路写的每一个字,都给人美的享受。书画同源,这在马先生的字里体现得更为突出,他的每个字,都经过精心架构,一个字,就是一幅画。他早期学书,在本家长辈的教导下,严格临帖,一丝不苟,打下了过硬的楷书功底。年轻时就读的徽州师范,是徽州学人云集的场所,徽师浓厚的学术氛围,提高了他的素养;诗词古文音乐书画,全面的文化训练,开阔了他的眼界。他不但熟读富含哲理的古训,而且还在琵琶的练习中熏陶自己的情趣,书法临习以古为师,广泛涉猎篆、隶、真、行、草,取法《石鼓》、《张迁》、《石门》诸碑,寻找自己对于美学的认识,在学校里就曾多次获得书法的前瞻名次。后在二中担任美术老师时,还出版了自己的法帖。不幸的是,正在他书法实践蒸蒸日上的时候,病魔缠上了他的身体,在病榻上一躺就是十数年。
       2012年,马路以徽州杰出的书画家黄士陵的楹联“含仁蓄德、养素全真”为内容入书,参加欧亚杯书法大赛。此次书法大赛共有25人获得金奖,马路隶篆结合的书风得到肯定,被评为金奖中的第一名。此后,他多以马露为笔名,书法风格趋于定型,揉篆、隶、行、草、楷、碑六书为一体,书写出独具马氏风格的作品。                                            此次举办的二人书法联展,马路以其50幅书法作品与任云作品同时展出。其作品用墨枯润相间,结字或大或小,章法跌宕起伏,变化多姿,使人流连忘返。尤其使人印象深刻的是,他的大部分作品,都以先贤哲人对世人的教诲为内容,无论是唐太宗的《百字銘》,还是诸葛亮的《诫子书》,都表现了一位为人师表的老教师的质朴胸怀。
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